Sedekah mbah zainal munawwir pada tukang becak .

 Terlihat mbah zainal munawir  mundar mandir , seorang tukang becak  di harinya," ke nggading pura kang ?" Iya mulai menawar .

"Monggo mawon .terserah penjenjangan ,mbah, tukang becak pasrah karena sudah kenal.

"Nggak bisa sampean  harus kasih harga!" Ujar kyai.

"Yah... seribu mbah" itu harga yg cukup lazim waktu itu ,walau sedikit agak mahal .

"Lima ratus ya !"  Tukang becak nyengir

"Masih kurang mbah"

"Enam ratus ya" tukang becak masih nyengir

"Ya sudah... tujuh ratus"

Tukang becak sungkan membantah lagi dan mempersilakan  mbah zainal naik.

Sampai tempat tujuan , mbah zainal mengeluarkan  selembar uang ribuan  tpi menolak uang kembalikan nya. Tukang becak bengong.

"Kalau tadi kita sepakat harga seribu  aku cuma dapet pahala wajib" kata mbah zainal
Lanjut nya..
"Kalau begini  kan yg tiga ratus jadi shodaqoh ku"

Di ambil dari buku :ngopi di pesantren"

Abu yazid al bustomi dan anjing hitam

NAJIS JASAD BISA SUCI DENGAN AIR .
TPI KALAU YANG KOTOR /NAJIS  HATI DIBASUH DENGAN  AIR 7 SAMUDRA  PUN TIDAK AKAN SUCI.

  Kisah abu yazid al bustomi  dengan anjing hitam .

   Seperti biyasa abu Yazid suka berjalan sendiri  di malem hari .
Lalu beliau melihat se ekor anjing hitam yg berjalan ke arah nya , anjing nya cuek aja jalan nya tidak menghirau kan bahwa di depan ada sang syeh. Namun  ketika sudah deket dengan  abu yazid al bustomi ,abu yazid malah mengakat  gamis nya  kuatir  tersentuh anjing yg najis itu.

  Seperti nya anjing itu berhenti dan memandangi nya .entah bagai mana abu yazid seperti mendengar anjing itu berbicara pada nya .

  " tubuh ku kering tidak akan menyebab kan najiz pada mu . kalau pun merasa terkena najis di tubuh mu engkau tinggal du basuh 7 kali dengan air dan tanah ,maka maka najis di tubuh mu akan hilang .
Namun jika engkau mengakat gamis mu karena menggap di rimu yg berbaju  badan manusia lebih mulya, dan menggap diriku yg berbadan anjing ini najis dan hina .
Maka najis yg menempel di hati mu tidak akan bersih  walau pun kau basuh dengan air 7 samudra.

  Abu yazid tersentak mendengar perkatan anjing tersebut . lalu minta maaf lah abu yazid  ke pada anjing itu .sebagai permohonan maaf nya  beliau mengajak anjing itu untk bersahabat dengan nya .
Tpi si anjing itu menolak nya .

"   engkau tidak pantas berjalan dengan ku  mererka yg memulyakan mu akan mencemohoiu dan melempari aku dengan batu.aku tidak tahu mengapa mereka menggap ku begitu hina.padahal aku berserah diri pada sang pecipta atas wujud ini .
Lihat lah  aku juga tidak memyimpan dan membawa sebuah tulang .sedangkan engkau masih menyimpan sekarung gandum  " .

    lalu anjing itu berjalan meningal kan  abu yazid  al bustomi.

Abu yazid pun menangiz  dan ber katA.
  "  seekor anjing  di ajak berjalan dengan ku aja menolak ku apa lgi berjalan dengan MU yg maha suci '".

_________________________________
 1. Hikmah  kisah di atas  jangan pernah menggap  orang lain itu hina ,karena semua mahluk di ciptakan atas kehendak NYA .

2. Bahwa hidayah itu bisa datang dari siapa saja .

3. Hati yg kotor itu jauh lebih sulit di bersih kan  dari pada jasad yg  kotor.
 

Ya allah , berikan lah ke pada ku jiwa yg bertaqwa ,dan bersih kan lah iya . karena engkau  lah yg terbaik utuk membersih kan .
Dan engkau lah sebaik baik nya  pelindung dan penjaga .



Allahuma soli ala syaidina muhamad .

Jawaban imam syafi terhadap iblis

Suatu ketika iblis mendatangi imam syafi r.a. iblis berkata "wahai imam ,seorang menciptakan aku atas kehendak nya sendiri mengarah kan aku  dan menjalan kan aku sesuai dengan apa yg iya kehendaki,setelah itu ,dia akan memasukan aku keluarga atau neraka sesuai kehendak nya . Tindakan seperti ini di namakan adil,salim,atau ja'ix?"

  Imam syafii berpikir sejenak , beliau mendapat ilham untk menjawab pertanyan iblis ,apa bila wujud dan keberadaan mu atas kehendak mu sendiri, maka orang yg melakukan itu kepadamu maka di juluki zalim,tpi jika wujud dan keberadaan mu atas kehendak orang yg melakukan itu pada mu maka :    لا يسأل عما يفعل وهم يسألون

 "Dia tidak di tanya tentang apa yg di perbuat nya dan mereka lah yg akan di tanya" (Qs Al arobiya, 21:23)

  Iblis berdiam tak bisa berargumentasi lagi ,kemudian dia berkata  ,"demi allah ,wahai imam ,dengan pertanyan ini ,aku telah menyesal kan  70000 ahli ibadah ,mereka keluar dari ritual ibadah dan menjadi kafir zindik .

Di ambil dari buku " kyai soleh darat terjemahan sabililul abid  ala jauroh tauhid "

Sayidina hasan husein dan seorang kakek

KISAH SAYYIDINA HASAN,HUSEIN DAN SEORANG KAKEK

Suatu ketika sayyidina Hasan dan sayyidina Husein radiallahuanhuma melihat di tempat wudhu` ada seorang kakek yang wudhu`nya salah.

Mau di tegur, orang tua pasti marah nih bocah umur 5 dan 6 tahun ,yang ada lu tau apa sih bocah, yang ada ngertian gue daripada elu.
hus. hus ..minggir sana bocah bakalan di usir begitu kira kira di pikiran kita.

Lalu keduanya sayyidina hasan dan husein berembug gimana caranya menegur orang tua tersebut yang wudhu`nya salah. Akhirnya sepakat mereka berdua bersandiwara

lalu mereka berdua menghampiri si orang tua,

paman.paman.paman lalu orang tua tersebut menoleh ada apa?

Ini kami berdua berselisih mengenai wudhu` yang betul,kemarin kami belajar cara berwudhu` yang bener. kami mau paman jadi JURI nya siapa diantara kami yang wudhu`nya paling bener

adik saya bilang wudhu`nya yang paling bener, sedangkan saya lah yang bener, kami berdua ingin paman melihat wudhu` masing-masing diantara kami lalu nilailah siapa yang wudhu`nya paling bener.

Si orang Tua merasa senang bukan main di jadikan sebagai guru dengun senyum sumringah bagi kedua bocah tersebut, padahal orang tua tersebut adalah BAHLUL (BODOH)

Alhasil, dilihat wudhu` sayyidina Hasan, dari awal sampai akhir dengan sebagus-bagusnya..

lalu berkata si kakek,, Masya Allah ......Baguusss banget ini wudhu, saya aja kalah, saya aja enggak ngerti kalo wudhu` caranya seperti ini

Lalu kemudian sayyidina Husen berwudhu. dan di lihatnya sampai akhir, dilihatnya sama bagusnya..Masya Allah..

Lalu si Kakek setelah melihat keduanya berwudhu` berkata :

Masya Allah, kalian berwudhu keduanya bagus , yang ada saya yang wudhu``nya enggak bener, sekarang saya tau bagaimana cara wudhu` yang bener

Akhirnya si kakek menerima nasehat dari kedua cucu Rasulullah shalallahu alaihi wasallam

Coba kalau seandainya, kita memberikan nasehat dengan cara kasar : OOiii udah tua bangka wudhu` masih enggak becus, pasti orang akan marah dan tidak akan menerima nasehat kita.

Wallahu`alam

Diceritakan oleh Ad-Da`i Ilallah habib Jindan

Allahumma shalli wa sallim ‘ala Sayyidina Muhammad nuuri-kas saari wa madaadikal jaari wajma’nii bihi fi kulli athwaari wa ‘ala alihi wa shahbihi yannuur

Dialog santri

Sudrun : Kang,Hukumnya Minum Arak bagaimana Kang ?

Somad : Haram Drun !

Sudrun : Dalilnya Kang ?

Somad : Dalam QS.Almaidah 90 : Wahai Orang yg beriman Sesungguhnya ( meminum ) Khamar,Berjudi, (Berkorban untuk ) Berhala,mengundi nasib dengan panah adalah termasuk perbuatan syaitan.maka jauhilah perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan !

Sudrun : Ooww...Dalam Al Quran ada ya Hukumnya Kang ?

Somad : Al Quran mencakup semua hal Drun.dari kamu tidur sampai bangun tidur,semua telah ada petunjuknya dalam Al Quran !

Sudrun : Tapi Kang,tadi yg diharamkan itu kan Khamar dan disamakan dgn Arak.iya tho ?

Somad : Iya Drun.lalu Masalahnya apa ?

Sudrun : Kalo Tembakau Gorilla,Sabu,Ineks ada nggak Hukumnya dalam Al Quran ?

Somad : Ya Itu tadi Drun. Hukumnya disamakan dgn Minum khamar yg memabukkan itu !

Sudrun : Ya nggak bisa tho kang ! Sekarang zaman makin maju.bila efek khamar disamakan dgn Tembakau Gorilla,jelas beda ! Khamar atau Arak paling maksimal efeknya bila diminum bikin mabuk lalu tidur.bila nggak tidur,paling dia ngoceh doank !

Somad : Kalo Tembakau Gorilla ?

Sudrun : Naahh...makanya ini yg harus digali Kang ! Efek Sabu saja bila digunakan untuk pekerja,dia bakal kuat kerjanya kok.jadi,nggak mabuk tho ? Efeknya jelas beda bila disamakan dgn Khamr.

Somad : Lalu Drun ?

Sudrun : Saya cuma mau mengingatkan sampean Kang.jangan sombong dech teriak teriak pada Orang lain untuk kembali berhukum pada Al Quran dan Sunnah ! Tantangan zaman makin kuat dan jelas membutuhkan jawaban Dari Agama sementara apa yg terjadi saat ini, belum tentu semua masalah bisa tercover oleh Dalil dalil Agama.Makanya Dalam Islam, Proses penggalian Hukum Agama itu ada 4 tahap Kang !

Somad : 4 Tahap bagaimana Drun ?

Sudrun : Dalam menyelesaikan dan menjawab pertanyaan dan masalah Agama yg terkait satu hukum, Kita berpedoman pada Al Quran dan Hadits sebagai rujukan utama. Kemudian Didukung dengan Ijma' dan Qiyas.Menurut Imam Syafii " Seseorang tidak boleh mengatakan Ini halal atau itu Haram kecuali bila Ia telah mengetahui dalilnya. Sedang mengetahui dalil itu didapat dari Al Quran, Hadits, Ijma' dan Qiyas " ( Imam Al Syafii,Al Risalah, hal.36 ).

Somad : Lanjuuuutttt !

Sudrun : Contohnya Kasus Sabu dan Tembakau Gorilla tadi.Secara jelas memang tidak ditemukan Dalam Al Quran maupun Hadits terkait hal tersebut. Ijma' Ulama pun pada masa lampau belum menemukan adanya contoh kasus seperti Sabu dan Tembakau Gorilla itu !

Somad : Pengertian Ijma' ?

Sudrun : Yang dimaksud Ijma' adalah kesepakatan para Mujtahid di suatu zaman tentang satu masalah hukum yg terjadi ketika itu ( Al Waraqat fi Ushul al Fiqh,hal.44 ).

Somad : Lalu bagaimana Drun ?

Sudrun : Bila Hukum dari suatu masalah tidak ditemukan jawabannya dari Al Quran, Hadits maupun Ijma', maka Qiyas menjadi solusinya !

Somad : Qiyas ??

Sudrun : Merujuk pada pendapat Ibnu al Hajib al Maliki,Beliau mendefinisikan Qiyas " Qoola Ibnu al Hajib : Huwa Musaawatu al far'i ashla fi illati hukmihi ". Qiyas adalah menyamakan Hukum Cabang ( Far ) kepada asal karena ada kesamaan illat atau sebab Hukumnya ( Al Khudari Bik,Ushul al Fiqh,hal 289 ).

Somad : Jadi ?

Sudrun : efek dari Tembakau Gorilla maupun Sabu mungkin saja berbeda dengan Khamr atau Arak tapi bila dikembalikan pada satu sebab maka jelas semuanya menjadi ketemu Hukumnya. Baik Khamr, Arak,Sabu atau apapun namanya, maka bila merusak dan menimbulkan mafsadat,maka jelas Hukumnya Haram !! Naahh... Sementara Tembakau Gorilla atau Sabu itu merusak fikiran nggak ?

Somad : Iya Drun !

Sudrun : bila merusak, berarti Haram nggak ?

Somad : Ho oh Drun !

Sudrun : Makanya Kang,jangan sok dech teriak teriak back to Quran segala ! Pahami Agama dari segala sudut. Bila kita mengikuti Metode Penggalian Hukum Agama yg dilakukan oleh Kyai Kyai NU, terasa demikian luas dan kaya.Agama menjadi sesuatu yg dinamis di tangan para Kyai kyai NU ini.berkat pemahaman para Kyai NU Dalam menggali dan merumuskan Hukum Agama seperti inilah, Islam di Indonesia terasa lain warnanya dibanding misalnya di Arab Saudi sana.Sumber referensi Kyai NU yg demikian kaya ditopang pada penjagaan terhadap Kitab kitab klasik,menjadikan pola beragama NU menjadi tampak hidup.udahlah Kang,Kyai Kyai NU itu ibarat Air.tenang tapi sungguh dalam.sementara Yg doyan teriak teriak kembali pada Al Quran dan Sunnah, nyatanya sungguh cetek :D :D

Somad : Cetek ???

Sudrun : Gimana gak cetek coba..., Lha Mereka teriak teriak kembali pada Quran sementara bila ditanya, Zaman Nabi dan Sahabat, Apakah Quran sudah bisa kita baca seperti sekarang ? Zaman Nabi hingga Sahabat, Al Quran itu nggak ada titik hurufnya kok ! Orang yg demen teriak kembali pada Al Quran itu bisa nggak membaca ayat Walan Tardlo ankal yahuudu dengan benar bila titik diatas hurufnya nggak ada ?

Somad : Emang, Titik titik pada huruf Al Quran itu yg bikin siapa Drun ?

Sudrun : Namanya Yahya Bin Ya'mur.Beliau hidup jauh dari era Nabi dan Sahabat. Beliau Seorang Tabiin yg wafat sebelum 100 H/ 719 M.Imam Ibn Abi Dawud al Sijistani menjelaskan hal yg sama.Beliau pun mengatakan bahwa Yahya Bin Ya'mur adalah Orang pertama yg menciptakan titik pd huruf Al Quran. ( Imam Ibn Abi Dawud al Sijistani,Al Mashahif,hal 158 ).

Somad : Ooowww...

Sudrun : Ikut Kyai NU saja dech Kang ! Insya Allah Slamet Dunia Akhirat.

Sumber grup gusdur

KEHEBATAN KYAI ARWANI

 

Uncategorized 

KEHEBATAN MBAH ARWANI DI KAGUMI PARA ULAMA LUAR NEGRI

 25 Agustus 2017 SantriOnline  0 Komentar Cerita Santri, Daerah, Kisah Ulama

KEHEBATAN MBAH ARWANI DIKAGUMI PARA ULAMA LUAR NEGRI
Kudus – santrionline.net
Suatu ketika Kyai Sya’roni Ahmadi Kudus umroh dan membawa kitab Faidh al-Barakat karya Mbah Kyai Arwani Amin Kudus. Kitab tersebut dipamerkan kepada ulama Qiraat Mekkah dan Madinah yang dikenal Kyai Sya’roni. Lantas para ulama tersebut berkomentar, “Tidak sembarang orang bisa menulis kitab ini kecuali seorang Muqri’ al-Kabir!”
Setelah itu, giliran seorang ulama Mesir Syaikh Ahmad Yasin Muhammad Abdul Muthalib yang mendapatkan kitab Faidh al-Barokat. Spontan beliau bersya’ir memuji kealiman Mbah Kyai Arwani:
ﺑﺷﺮﺍﻙ ﻳﺎﻁﺎﻟﺑﺎ ﻠﻟﻌﻟﻢ ﻣﻦ ﻗﺩﺲ ֎ ﻔﺰﺗﻢ ﺒﻗﺮﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺣﻣﻥ ﺑﺎﻷﺮﻮﺍﻥ
ﻣﻦ ﻳﻀﺣﻰ ﻓﻲ ﻗﺮﺑﻬﻢ ﺰﻣﻧﺎ ﻮﻠﻮ ﻳﻮﻣﺎ ֎ ﻳﺮﺠﻊ ﺇﻠﻰ ﺃﻫﻟﻪ ﺑﺎﻟﻗﻠﺏ ﺮﻳﺎﻥ
ﺍﻠﻌﻳﺵ ﻓﻲ ﺣﻳﻬﻢ ﻔﻀﻞ ﻮﺗﻜﺮﻣﻪ ֎ ﻣﻦ ﺬﻱ ﺍﻟﺟﻼﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺒﺎﻟﻓﺿﻝ ﺃﻮﻻﻦ
“Betapa bahagianya para pencari ilmu dari Kudus, beruntung bisa dekat Sang Rahman dengan Kyai Arwani.
Siapa saja yang berada sezaman di dekatnya meski hanya sehari, akan pulang ke keluarganya dengan hati berseri-seri.
Hidup bersama mereka adalah anugerah dan kemuliaan dari Sang Pemilik Keagungan yang telah memberiku anugerah tiada terperi (sebab jumpa dengan Kyai Arwani).”
Tiru Laku Gurumu.
Menurut riwayat khadimnya, semasa belajar ilmu Qiraat di Krapyak Yogyakarta Kyai Arwani selalu datang dua jam sebelum setoran ngaji dimulai. Jam 11 malam beliau sudah ada di majelis, padahal setoran dimulai jam 1 dini hari.
Selain itu, beliau selalu menyimak dengan seksama, menulis semua yang diucapkan oleh gurunya, sebab proses belajarnya dengan metode Talaqi Qiraah. Catatan tulisan tersebutlah yang menjadi kitab Faidh al-Barakat tiga puluh juz lengkap.
Tidak heran diantara murid-murid Mbah Kyai Munawir hanya Kyai Arwani yang diberi ijazah Qiraah Sab’ah. Bahkan di depan para muridnya Mbah Kyai Munawir dawuh untuk belajar kepada Mbah Kyai Arwani saja jikalau beliau wafat.
(Disarikan dari tulisan Ust. Sahal, Faidh al-Barakat, upaya KH. Arwani membumikan Ilmu Qiraah).
Read: Isa Anshori

KYAI arwani kecopetan

   KYAI Arwani adalah  kyai yg terkenal dengan hafalan quran. Pesantren yg diasuh nya  " yanbul Quran " di kudus menjadi salah satu  kiblat kiblat  para hafidz _hafidzoh di jawa tengah

   Suatu hari  ketika berpergian ,di saat beliau turun  dari bus di terminal terboyo semarang , kyai Arwani kecopetan  Entah sudah tahu atau tidak  Atau emang pura pura tidak tahu ,kyai Arwani tidak peduli jika baru saja kecopetan . Santri yg mendampingi  dan tahu kejadian kecopetan terkejut ,seketika itu pula mereka pada mengejar pencopet nya.

"Copet..!  Copet...! "  teriak nya sambil mengejar .suasana menjadi gaduh  ,karena orang lain ikutan mengejar pencopet . Tpi sayang pencopet terlalu lincah dan sangat menguasai medan  hingga gagal di tangkap . Para santri pada kecewa dan marah marah pada pencopet itu.  Berani berani nya sang copet ,mencopet  kyai  begitu kira kira pikir mereka.
Copet nya pun keterlaluan  ,tidak lihat lihat siapa yg bakal di jadikan korban.

Tentu saja pencopet tidak peduli hal itu .yg hanya di pikiran pencopet uang uang uang  dan uang .

  Yg tak kalah mengherankan kan adalah kyai Arwani ,tidak peduli apa h g barusan terjadi .tenang tenang saja sibuk dengan dzikir nya . Sampai sampai santrinya yg memberi tahu bahwa kyai telah kehilangan dompet ,di ambil oleh pencopet.

"Kyai  kenangan baru saja kecopetan " kata santrinya memberi tahu .

 Oh,ya ?" Jawab kyai dengan santai .

 Bener kyai tpi kami gagal menangkap nya ! Keterlaluan betul itu! Ujar santrinya .

 " Alhamdulillah "Udah kalian gak usah  ribut ribut  . Saya bersyukur yg di copet itu saya!" Kata kyai nya.

"Apa maksudnya ?"

Syukur syukur syukur  alhamdulillah .karena saya yg dicopet  ,bukan saya yg jadi copet nya  " jawab kyai dengan santai.

 Tentu saja para santri pada bengong mendengar jawaban kyai .

Kok bisa begitu?" Tanya santri dengan keheran heran nan .

 "Sekarang apa jawaban  kalian,jika aku tanya  ,lebih baik mana jadi orang yg di copet atau menjadi tukang copet ?" Tanya beliau kemudian.

Jawab kyai sungguh tak terbantahkan kan , nuansa zuhdi dan kesucian mengiringi ucapan ucapan kyai  .para santri yg menyertai beliau  pada geleng geleng  kepala tanda paham dan takjub .dan para santri pun mendapat pelajaran berharga  yg belum pernah jumpai mereka dalam teori . Rupanya ,dalm musibah bisa timbul rasa syukur   , seperti yg sudah di contoh kan kyai Arwani .
 Di ambil dari buku: ngopi di pesantren

---------------- ----------------------------------
 Tambahan 
Puji iku ana papat  wernane ...
 Qudus' ala Qudus ... yani puji pangeran maring Dzate ,
Hadists ala hadist .. yani mahluk maring mahluk .
 Hadits ala Qudus  ...yani pujine mahluk maring pengeran .
 Qudus ala hadist  ..pujine pangeran maring mahluk .

Kabeh puji sing ana papat kwi  ketemu kagungane allah.